Bei einigen Festen und Feiern in den Städten kann man noch eine Rettung der regionalen Kultur der einzelnen Völker und eine Feier ihrer Identität sehen. In der Stadt Altenburg zum Beispiel sind die Kostüme der Damen und ihrer Hormone in der ganzen Region für ihre Schönheit und ihren Detailreichtum berühmt.

Diese juwelengeschmückte Brautkrone wurde von jungen Bäuerinnen in der Region Altenburg und Schnauder zu besonderen Anlässen getragen, bis sie verheiratet waren, um der Gesellschaft zu zeigen, dass ihre Jungfräulichkeit bestätigt war.

Schwangere Frauen oder Mütter von unehelichen Kindern sowie verheiratete Frauen durften diesen Schmuck nicht tragen. Junge Frauen durften diese Krone bis zum Tag ihrer Heirat tragen, an dem der Gesellschaft bestätigt wurde, dass sie ihre Jungfräulichkeit verloren hatten und dieses Accessoire nicht mehr tragen durften.

Die Ruhlaer Tracht ist die traditionelle Tracht von Ruhla in Thüringen, früher im Herzogtum Gotha. Sie wird heute bei Volksfesten getragen.

Das Heimatmuseum von Ruhla besitzt mehrere Trachten und eine große ikonografische Sammlung, die die Dorfbewohner der Region zeigt, die diese Tracht in der Kirche oder in ihrer einfacheren Variante bei der Arbeit auf dem Feld und auf dem Bauernhof tragen.

Da es wichtig ist, diese Kultur am Leben zu erhalten, wurde 1907 in Gotha der Verein zur Erhaltung der Trachten des Herzogtums Gotha gegründet. Aus diesem Verein ist der heutige Thüringer Trachtenverband hervorgegangen, in dem sich 115 Vereine aus den Gemeinden zusammengeschlossen haben, darunter auch eine gewisse Anzahl junger Leute.

Die weibliche Tracht besteht aus einem langen schwarzen Rock, der mit einer reich bestickten weißen Spitzenschürze bedeckt ist, die in der Taille von einem feinen zinnoberroten Seidenband zusammengehalten wird, das mit dem Band identisch ist, das die Frisur umgibt und schmückt. Die Baumwoll- oder Leinenschürze ist an gewöhnlichen Tagen überwiegend grün oder violett. Das Gürtelband wird in zwei Teilen auf der Vorderseite der Schürze und in einem langen Knoten unter dem Haarknoten gebunden, dessen Teile über das linke Ohr fallen.

Die weiße Leinenbluse wird von einem farbenfrohen Seidenmieder mit langen Ärmeln und einem farbenfrohen Seidenmantel (für Kirchentage) bedeckt, der in zwei Rüschen gerafft ist, die die Schultern bedecken und unter die Taille fallen. Die Frauen tragen weiße Baumwollstrümpfe.

Der Kopfschmuck besteht aus einem Band aus Seide oder Spitze, das um den Dutt gebunden wird. Ruhlaer Frauen lassen es auf das linke Ohr fallen. Unterschiede in der Art des Bindens, der Wahl der Farben usw. drücken die Koketterie der Frau aus, die ihn trägt.

Die Männertracht besteht aus langen grauen Baumwollhosen und weißen Baumwollstrümpfen mit einer kurzen blauen oder schwarzen Jacke, die im Winter mit einem schwarzen Flanellmantel bedeckt ist, der bis zur Wade reicht.

An Sonn- und Feiertagen sind die Reithosen aus schwarzer Seide, die Strümpfe weiß und die Schuhe mit Schnallen versehen. Die Weste ist aus grüner Seide und die Jacke ist aus schwarzem, glänzendem Stoff. Das Kostüm wird mit einer grünen Seidenschleife am Kragen und einer mit Perlen bestickten Schnupftabakdose vervollständigt.

Trachten sind aus unserem Alltag praktisch verschwunden, aber bis in die 1950er-Jahre war diese Art von Kleidung in ganz Europa weitverbreitet. Die Trachten dienten sowohl als Kleidung für den Alltag als auch für besondere Anlässe. Sie waren langlebig und daher wirtschaftlich, aber auch ein Statussymbol in der Gesellschaft. Aus Farbe und Schnitt konnte man schließen, ob eine Frau verheiratet war, wie alt sie war, aus welcher Familie sie stammte und wie wohlhabend diese war.

In den 1930er-Jahren änderte sich das Verhältnis der Europäer zu den traditionellen Trachten. Langsam begannen die Frauen, "Stadtkleidung" zu tragen - zunächst gegen den Willen ihrer ländlichen Gemeinden. In den 50er und 60er-Jahren wurden die Frauen, die traditionelle Kleidung trugen, zu Außenseitern. Die meisten Menschen hielten sie für rückständig und veraltet, aber ihre Vorliebe für ausgefallene, traditionelle Gewänder zeigte auch ihre Individualität und ihr Selbstbewusstsein. Heutzutage können Sie immer noch Frauen in traditioneller Kleidung (oder billigen Nachbildungen davon) sehen. Besonders während des Oktoberfestes in Bayern.

Die Landbevölkerung hat im Laufe ihres Lebens verschiedene Formen von Trachten getragen: bei Taufen, Konfirmationen, Hochzeiten und Trauerzeiten. Es gab viele Varianten und vor allem Frauen trugen viele Farben: hauptsächlich rot, blau, grün und schwarz.

Trotzdem gab es Ähnlichkeiten, die auf die Herkunft und den Familienstand des Trägers hinwiesen. Jede Altersgruppe und jede Gemeinde hatte ihre eigenen charakteristischen Kleidungsstücke. Außerdem wurden der soziale und finanzielle Status gezeigt.

Im 19. Jahrhundert galt die lokale Kleidung als Stabilisator in der sich schnell verändernden Gesellschaft des Industriezeitalters. Oft war es politisch erwünscht, Regeln für die Volkstracht aufzustellen, was bedeutete, dass bestimmte Formen der Kleidung künstlich als typisch für die Landbevölkerung definiert wurden. Heute wissen wir aus überlieferten Kleidungsstücken und Bildern, dass die Alltags- und Festtagskleidung von Bauern und anderen Landbewohnern ebenso vielfältig und wandelbar war wie die städtische Kleidung. Außerdem gab es eine enge Beziehung zwischen städtischer und ländlicher Kleidung in Bezug auf die Gesamtformen und die wechselnden Silhouetten.

Zusammenfassend kann bestätigt werden, dass neue Modestile, wie eine hohe Taille oder Puffärmel, mit einiger Verzögerung in den ländlichen Gebieten ankamen. In den städtischen Zentren waren diese Stile schon einige Jahrzehnte früher in Mode. In den 1830er-Jahren trugen alle in Städten lebenden Männer lange Hosen aus hellem oder dunklem Stoff. Die Männer auf dem Land hingegen trugen weiterhin kurze Hosen. Auf diese Weise kann man den Unterschied zwischen der traditionellen Kleidung des einfachen Bauern und der High Society der Großstädte erkennen.